أَرْسِلِي ( إِلَيَّ بِالصُّحُفِ ) ( 1 ) / نَنْسَخُهَا / فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نردها عليك . فأرسلت حفصة ( به ) ( 2 ) إِلَى عُثْمَانَ ، فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَإِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدِ بن العاصي ( 3 ) وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ( 4 ) فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْسَخُوا ( الصُّحُفَ ) ( 5 ) فِي الْمَصَاحِفِ ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ : / مَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ ( أَنْتُمْ ) ( 6 ) وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ ؛ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ . قَالَ : فَفَعَلُوا ، حَتَّى ( إِذَا ) ( 7 ) نَسَخُوا ( الصُّحُفَ ) ( 8 ) فِي الْمَصَاحِفِ ، بَعَثَ عُثْمَانُ فِي كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِنْ تِلْكَ الْمَصَاحِفِ / الَّتِي نَسَخُوهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ ( 9 ) . فَهَذَا أَيْضًا إِجْمَاعٌ آخَرُ فِي كَتْبِهِ ، وَجَمْعِ الناس على قراءة ( لا ) ( 10 )

--> ( 1 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " بالصحف " . وفي ( ت ) : " بالمصحف " وكتب في هامشها : " بالصحيفة " . ( 2 ) في ( م ) : " بالصحف " . وفي ( خ ) و ( ت ) : " إلي بالمصحف . وفي رواية البخاري والترمذي : إلينا بالصحف . ( 3 ) هو : سعيد بن العاص بن أبي أحيحة القرشي الأموي ، قال أبو حاتم : له صحبة ، وقال الذهبي : لم يرو عن النبي صلّى الله عليه وسلّم ، وروى عن عمر وعائشة ، وهو مقل . مات سنة 57 أو 58 ه - . انظر : التاريخ الكبير ( 3 502 ) ، وطبقات ابن سعد ( 5 30 ) ، وتاريخ الطبري ( 5 293 ) ، ومعجم الطبراني الكبير ( 6 73 ) . وسير أعلام النبلاء ( 3 444 ) . ( 4 ) هو عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي ، قال الذهبي : ولا صحبة لعبد الرحمن ، بل له رؤية ، وتلك صحبة مقيدة . وروى عن أبيه ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وأم المؤمنين حفصة ، وطائفة ومات قبل معاوية . انظر : التاريخ الكبير ( 5 272 ) ، وطبقات ابن سعد ( 5 5 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 3 484 ) . ( 5 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) : " المصحف " ، وفي ( غ ) و ( ر ) ، ورواية البخاري والترمذي : الصحف في المصاحف . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط من ( غ ) و ( ر ) . ( 7 ) زيادة من ( ط ) و ( غ ) و ( ر ) . ( 8 ) في ( خ ) : " المصحف " . ( 9 ) أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن ، باب جمع القرآن ( 4987 ) ، والترمذي ( 3104 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ( 7988 ) ، وأبو يعلى ( 92 ) ، وابن حبان ( 4507 ) . ( 10 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " لم " .